Micaela / Monique

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Infernales prostitutas

Cada domingo 13 aparece en el anaquel de un olvidado puesto de la feria de libros usados de Parque Centenario, un ejemplar en latín (circa S.XVII) del Al-Azif o Libro de las Penumbras o Necronomicon. En su página 69, una mano anónima refirió trabajosamente que uno de los desconocidos nombres del Angel Oscuro, está codificado en las iniciales de las putas que componen el plantel de un privado de medio pelo, ubicado en la calle Ciudad de la Paz. Según una profecía murmurada en su lecho de muerte por una callejera de la calle Bogotá del barrio de Flores, la Oscuridad se apoderaría del mundo, el día que, las cinco prostitutas alcancen sendos orgasmos en el ejercicio de su denigrante profesión, en el orden que que sus iniciales aparecen en el nombre secreto del Innombrable.

Según la profecía, las cinco prostitutas son de muy rara belleza, y su hermosura sólo es superada por su fría profesionalidad. En 1923 Rilke vaticinó: "Denn das Schöne ist nichts als des Schrecklichen Anfang, ...". Porque lo bello no es sino el comienzo de lo terrible, ... "Ein jeder Engel ist schrecklich". Todo ángel es terrible. Los cinco angeles del PV de Ciudad de la Paz, custodiarían una de las puertas del Infierno.

La ubicación cierta del PV, varía según quien juzgue la grafía de la nota y su interpretación. Según el rabino, cabalista y lascivo putañero Abelius Yankillevich, Ciudad de la Paz se referiría al cementerio de la Recoleta, y en consecuencia el departamento sería alguno de los localizados en la calle Azcuénaga .

Cada día que transcurre se me hace más patente que la realidad cotidiana supera por lejos al fruto de la más febril de las imaginaciones. Esa sería razón suficiente para escribir ficciones. Ya que de tanto escribir, algún día, habremos creado la cantidad necesaria de ficciones, para que, en alguna de ellas se entrevea la difusa orilla de una Realidad que realmente merezca la pena ser narrada.

Divino culito - Sasha de Tramp

Putas de Novela - Eréndida, prostituída por su abuela bajo el ardiente cielo de Macondo

"Eréndida estaba bañando a su abuela cuando empezó el viento de su desgracia", así, con esta redonda y demoledora frase, comienza uno de los relatos más despiadados de la obra de García Márquez.

Eréndida, una bebota de 14 años, su repugnante abuela devenida en 840, y el relato de su patético periplo por los pueblos del Desierto de los Contrabandistas, durante el cual, en cada parada, la adolescente es obligada a prostituirse con quienes forman fila ante su lecho, atraidos por su juventud e inocencia, para honrar una impagable deuda contraida con la anciana. Obligación que, lejos de disminuir se incrementa constantemente por intereses y servicios de la deuda (cualquier parecido con la realidad del 3er. Mundo y su relación con el FMI es mera coincidencia).

El premio Nobel de Literatura, Gabriel García Márquez, reunió en 1972 una serie de relatos cortos bajo el título de "La increíble y triste historia de la Cándida Eréndira y su abuela desalmada". Dentro de los 7 relatos que componen la obra rescatamos la novela corta que dá título al libro.

El cuento completo:
http://www.literatura.us/garciamarquez/erendira.html

Fragmento del cuento:

“Cuando no hubo en el pueblo ningún otro hombre que pudiera pagar algo por el amor de Eréndira, la abuela se la llevó en un camión de carga hacia los rumbos del contrabando.…Cautivados por las voces del correo, vinieron hombres desde muy lejos a conocer la novedad de Eréndira. Detrás de los hombres vinieron mesas de lotería y puestos de comida, y detrás de todos vino un fotógrafo en bicicleta que instaló frente al campamento una cámara de caballete con manga de luto, y un telón de fondo con un lago de cisnes inválidos.La abuela, abanicándose en el trono, parecía ajena a su propia feria. Lo único que le interesaba era el orden en la fila de clientes que esperaban turno, y la exactitud del dinero que pagaban por adelantado para entrar con Eréndira. Al principio había sido tan severa que hasta llegó a rechazar un buen cliente porque le hicieron falta cinco pesos. Pero con el paso de los meses fue asimilando las lecciones de la realidad, y terminó por admitir que completaran el pago con medallas de santos, reliquias de familia, anillos matrimoniales, y todo cuanto fuera capaz de demostrar, mordiéndolo, que era oro de buena ley aunque no brillara."

Divina Bebota - Sasha de Tramps

Prostitución sagrada

¿Un templo es lo mismo que un puticlub? ¿Una iglesia es un PV? ¿Una monja zen, una escort?

Para quienes hemos sido educados dentro de las restrictivas pautas de la cultura occidental y judeo-cristiana, nada más alejado del concepto sagrado de la divinidad que la práctica de la prostitución.

Por eso es que no puede dejar de llamarnos poderosamente la atención el hecho de que la prostitución haya sido componente medular de la práctica ritual de alguna religión.

No obstante, esto no fue tan inusual en algunas de las primeras culturas de la antigüedad. Tal es el caso del culto a la diosa Ishtar de la antigua Babilonia (Siglo III a.C), o de la deidad Innana de los sumerios, y de la diosa Aphrodita Pandemos de la ciudad-estado griega Corinto.

Las “jóvenes complacientes y hospitalarias” que describe Píndaro, en el período de las Guerras Médicas, eran devotas de la Aphrodita Pandemos.

Más información en el enlace: http://www.kalathos.com/may2000/prostitucion.html